荐书荐影丨李泽厚《美的历程》

《美的历程》是李泽厚创作的文艺理论著作。书的主要内容分为“龙飞凤舞”“青铜饕餮”“先秦理性精神”“楚汉浪漫主义”“魏晋风度”“佛佗世容”“盛唐之音”“韵外之致”“宋元山水意境”“明清文艺思潮”10个部分，是一本广义的中国美学史纲要。

《美的历程》首次出版时间是1981年。20世纪80年代出现“美学热”，和当时的思想解放运动密不可分。不管是人民大众，还是专业领域，都表现出对美的需求，《美的历程》正是在这样的背景下产生的。

艺术是对一个时代的思想的最好注解，然而从单件经典艺术作品的产生（包括文字、音乐、绘画、工艺等多种形式）、到欣赏艺术、再到归纳总结，这是一个漫长且艰难的过程。李泽厚的《美的历程》，恰恰将归纳、总结的工作做到了极致。他从史前文化开始，一路经过青铜、先秦、楚汉、魏晋、唐朝、宋元直至明清，对文艺的存在及其发展的内在逻辑性进行了研究和探讨。

从古至今的艺术并不是独立存在的，其内在都有紧密的联系；艺术家虽然风格各异，但是作为大环境里的一部分，他们也并非完全按自己的想法创作，而是在不知不觉中被“引领”着。

以明清文艺思潮中的感伤文学为例，纳兰词是其中的代表作品之一。就作者纳兰性德本身而言，他是皇室近亲、贵胄公子，少年得志、世代荣华。然而纳兰词的哀怨感伤，“北宋而后，词家中无人能及”。究其原因，与他所处的朝代不无关系。相较明代突破传统的解放潮流，清代盛行的是复古主义、禁欲主义，纳兰性德身处清初，正是感伤文学大行其道的时候，因此尽管纳兰性德生活优渥、并没有经历过艰苦，却仍将颓唐抑郁的情绪在纳兰词中发挥到了一个新的高度。

我们在欣赏一件艺术作品时，往往更关注作品的内容，而忽略了它的时代背景。这样欣赏到的美，容易导致知其然而不知其所以然。《美的历程》站在时代的高度，历数中国古典文艺在各个朝代的发展和变化，让我们对美有了全新的认识。

李泽厚在书的最后写道：“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果”。的确，美不应被认为是一种纯粹感性的存在。诚然，每个个体对美的理解和体会不同，但这些差异也是大环境下的“小人物”，当站在一定高度看时，就能发现相较差异，同一时代的群体对美的表达和理解都有其内在的统一性。我们都是被“引领”着的大环境下的小人物，在时代的洪流中，被裹挟着不断向前。

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供稿 / 杨雯仪

排版 / 杨雯仪

审核 /李楠楠